Lyrics for Makumba by Big CycMój ojciec Makumba być królem wioski Ja mieszkać w Afryka, przyjechać do Polski Żeby studiować w waszym pięknym kraju Skinheadzi mi tu jednak żyć nie dają Ja uczyć się ciężko waszego języka I dostac raz w zęby, gdy iść po ulica Polak, tu rasizm, każdy to powie I nikt tu nie lubić czarny człowiek Refrain: Makumba, Makumba, Makumba-ska Polska Afryka, Afryka Polska Makumba, Makumba, Makumba-ska Ja chcieć już uciekać, szykować do drogi Lecz poznać dziewczyna, co ma piękne nogi Ja pałać uczuciem i pałać szalenie I tak się Makumba zakochać w Helenie My szybko wziąć ślub i mieć dużo dzieci Rodzice z Afryka przysyłać prezenty Ja ciągle studiować i uczyć do rana Hela się cieszyć z naszego mieszkania Refrain Ja kończyć studia i robić kariera My mieć samochód i bulteriera Ja mieszkać tu długo i nie wiedzieć czemu Nie chcą mnie przyjąć do KPN-u RefrainWriter(s): Jedrzejak Jacek Zbyszko, Skiba Krzysztof Mieczyslaw
Makumba, Makumba, Makumba ska Polska - Afryka, Afryka - Polska Makumba, Makumba, Makumba ska[Verse 2] Ja chcieć uciekać, szykować do drogi Lecz poznać dziewczyna, co ma piękne nogi Ja pałać uczuciem i pałać szalenie I tak się Makumba zakochać w Helenie My szybko wziąć ślub i mieć dużo dzieci Rodzice z Afryka przysyłać prezentyUczniowie African Music School tańczą, grają na instrumentach, uśmiechają się i śpiewają piosenkę w rytm znanej nam melodii piosenki Makumba. Tekst utworu prócz refrenu został został zmieniony i opowiada o ich życiu w Republice Środkowoafrykańskiej, które do wesołych nie należy. W kraju panuje bowiem analfabetyzm i bieda. Rządzą nim ludzie, którzy pozwalają na eksploatację jego bogactw naturalnych, a dzieci od najmłodszych lat zmuszane są do katorżniczej pracy. Inicjatorem nagrania jest współpracujący z Big Cycem trębacz Norbert Wardawy. On przez pół roku pracował w Republice Środkowoafrykańskiej jako wolantariusz, ucząc dzieci gry na instrumentach. Napisał też nowy tekst do Makumby. Powstała idea, aby uczniów z African Music School zaprosić na występy do Polski. Zorganizowano zbiórkę na a sam wspomniany zespół zaangażował się w jej promocję. Tylko coś nie do końca poszło po myśli jego członków. Umieszczony w sieci teledysk do utworu wywołał burzę. Komu miałaby przeszkadzać akcja charytatywna i teledysk z ewidentnie dobrze bawiącymi się dziećmi? Biorąc pod uwagę, że to Republika Środkowoafrykańska zapewne prawakom. Z takiego założenia z pewnością wyszedłby każdy znający naszą rzeczywistość człowiek. Tak też było w przypadku członków zespołu Big Cyc. W oświadczeniu umieszczonym na facebookowym fanpage'u zespołu czytamy: Powiem, szczerze, że spodziewałem się ataków narodowców, rasistów i kiboli, którzy przy różnych tego typu pomocowych akcjach dla uchodźców (większość dzieci z teledysku, to uchodźcy wojenni z targanego konfliktami i pogrążonego w chaosie kraju) zawsze głoszą populistyczne hasła o tym, że pomoc potrzebna jest u nas w kraju, a nie gdzieś tam daleko, a tak w ogóle to po co pomagać „nierobom” i „Murzynom”. A tu niespodzianka. Stało się zupełnie odwrotnie. Oto zwolennicy lewej strony politycznej zaatakowali zespół i całą ideę akcji pisząc w sieci o utrwalaniu stereotypów o Afryce, promowaniu kolonializmu, czy wyższości białej rasy. Najbardziej krytykowany jest wers: Pewnego dnia pojawił się białas, powiedział, że zrobi tu hałas. I na podstawie tego fragmentu piosenki najlepiej widać, że ludzie oburzający się na tekst z poziomu Polski nie znają zupełnie kontekstu całej sytuacji. Nie chodzi tu o żaden kolonializm, czy wprowadzanie na siłę „kultury białego człowieka”. Chodzi o to, że polski misjonarz Benedykt Pączek dzięki krakowskiej fundacji AKEDA zbudował tam właśnie African Music School. Polscy księża i wolontariusze odwalili kawał dobrej roboty budując szkołę, a potem ucząc ich gry na instrumentach, utrzymując cały przybytek i dbając o wyżywienie dzieci. Co więcej nieraz narażali przez to na szwank swoje zdrowie, ocierając się o śmierć. Jak czytamy w poście Big Cyca wspomniany Norbert Warday dwa razy zachorował na malarię i był świadkiem napadu terrorystycznego w okolicy. Z perspektywy zespołu sprawa jest prosta. Komentatorzy siedzą sobie wygodnie w Polsce i myślą, że walczą o dobro dzieci w Republice Środkowoafrykańskiej, plując jednocześnie na całą ciężką pracę, jaką wykonują przebywający tam misjonarze i wolontariusze. Zarzucają całej akcji rasizmy i inne -izmy, chociaż nie mają pojęcia o czym mówią. Jak czytamy na fanpage'u zespołu: Tymczasem siedzący w wygodnych fotelach, zaczytani w mądrych bredniach aktywiści polskiej lewicy opluli pracę Norberta, polskich misjonarzy i pomoc Big Cyca. Mam nadzieje, że swoim atakiem nie storpedują tej fantastycznej akcji, która nie jest żadnym „neokolonializmem” tylko udowadnia, że muzyka potrafi przekraczać granice kulturowe i polityczne, a zwykła, prosta piosenka pomagać ludziom bez względu na rasę, trudności i odległości. Czy to ludzie już całkowicie powariowali? - chciałoby się zapytać. Tekst, który był konsultowany z czarnoskórymi nauczycielami szkoły muzycznej i miał promować akcję „Instrumenty zamiast broni” staje się obiektem ataków białych ludzi oddalonych od Republiki Środkowoafrykańskiej o, nie przymierzając, tysiące kilometrów. Czy nie lepiej byłoby po prostu wpłacić pieniądze na zbiórkę i powstrzymać się od komentarzy? Oczywiście, że nie. Nie tak wygląda kultura internetu. Ale z samego postu bije jakaś prawda nie tylko o sieci, ale również samej tu wielokrotnie wpis kończy się anegdotą przytaczającą sytuację ze studia Dzień Dobry TVN, gdzie zespół Big Cyc się pojawił, aby promować akcję. Wśród członków formacji był Norbert Wardawy ubrany w swoje afrykańskie ciuchy, które po nagraniu ściągnął: Wychodząc ze studia Norbert przebrał się w swoje zwykłe, polskie, dresowe ubranie. – Dlaczego zdejmujesz ten przepiękny, afrykański kostium? – zagadałem. - Krzysiek to jest przecież Polska. Wezmą mnie w tym stroju za LGBT, a w najlepszym wypadku za dziwaka. Nie chce dostać w ryj. Jak czytamy w podsumowaniu postu, oto Polska 2021 w pigułce. Nieważne co robisz z obu stron zbierzesz w pewnym momencie cięgi. Masz dobre intencje? Obyś tylko ze swoimi działaniami mieścił się w ideologicznych wzorcach lewej strony. Wyglądasz „dziwacznie”? Dostaniesz w ryj. „To nie jest kraj dla dobrych ludzi” - widnieje na koniec wpisu. I chyba lepszej puenty tu nie wymyślimy. Zbiórkę na trasę koncertową African Music School w Polsce wesprzecie tutaj.Este es el video de Big Cyc - Makumba, el cual tiene una duracion de 00:03:22, 0 comentarios y 13366 vistas en Music-strike. [Verse 1] Mój ojciec - Makumba - być królem wioski Ja mieszkać w Afryka, przyjechać do Polski Żeby studiować w waszym pięknym kraju Skinheadzi mi tu jednak żyć nie dają Ja uczyć się ciężko waszego języka I dostać raz w zęby, gdy iść po ulicach Polacy rasiści - każdy to powie I nikt tu nie lubić czarny człowiek [Hook] Makumba, Makumba, Makumba ska Polska - Afryka, Afryka - Polska Makumba, Makumba, Makumba ska [Verse 2] Ja chcieć uciekać, szykować do drogi Lecz poznać dziewczyna, co ma piękne nogi Ja pałać uczuciem i pałać szalenie I tak się Makumba zakochać w Helenie My szybko wziąć ślub i mieć dużo dzieci Rodzice z Afryka przysyłać prezenty Ja ciągle studiować i uczyć do rana Hela sie cieszyć z naszego mieszkania [Hook] [Bridge] Ja dużo pracować i wiele potrafić Polska teściowa się o mnie martwić Ona się ciągle modlić do Boga: "Boże jedyny, Makumbę zachowaj" [Verse 3] Ja kończyć studia i robić kariera My mieć samochód i bullteriera Ja mieszkać tu długo i nie wiedzieć czemu Nie chcą mnie przyjąć do KPN-u [Hook] [Break] Polska - Afryka, Afryka - Polska Makumba, Makumba, ło le, le, le Makumba, Makumba, ło le, le, le Makumba, Makumba, ło le, le, le Makumba, Makumba, ło le, le, le [Hook]
W sieci aż huczy od nowej wersji piosenki Big Cyca "Makumba". Zespół postanowił tym razem przerobić utwór i nagrać do niego teledysk w Republice Środkowej Afryki. Cel był szlachetny i słuszny. Niestety jednak, również w tej wersji piosenki można znaleźć wiele uprzedzeń i stereotypów. Za nowy tekst odpowiada Norbert Wardawy. Big Cyc wspiera szkołę African Music School Piosenka powstała w celu wsparcia szkoły w Republice środkowoafrykańskiej. Szkoła korzysta ze wsparcia muzyków z całego świata. Placówka opiekuje się dziećmi, zapewnia im posiłek oraz uczy śpiewu. “Główną ideą AFRICAN MUSIC SCHOOL jest stworzenie miejsca, w którym utalentowane dzieci z ubogich rodzin otrzymają profesjonalną edukację muzyczną, ta w przyszłości da im pracę i możliwość utrzymania rodziny. Dla większości z nich będzie to zapewne też jedyna szansa na jakąkolwiek naukę” - czytamy na oficjalnej stronie prowadzonej przez fundację AKEDA, która jest inicjatorem akcji. W sieci trwa również zbiórka wspierają organizację: Zrzutka tutaj. Niestety, słowa piosenki nie były zbyt fortunnie dobrane Internauci oburzyli się na słowa piosenki, których nauczono czarnoskóre dzieci: “Nie ma tu nic, tylko kurz na ulicach. Żyraf i słoni od dawna tu nie ma. Ogólnie to wielka bieda. Pewnego dnia pojawił się białas, powiedział, że zrobi tu hałas. On nas nauczył, by w naszej dłoni znalazł się instrument zamiast broni. (…) To dzięki wam brzuszek jest pełen. To dzięki wam jesteśmy w niebie - brzmią wersy nowej odsłony Makumby. Choć intencje z pewnością były szlachetne, wielu nie mogło przejść obojętnie wobec tych wersów o “białych wybawicielach”. W sieci pojawiło się wiele niepochlebnych komentarzy: "To jest poje****. Bardzo zły pomysł na "pomoc". Neokolonializm pełną piersią." "ah znowu kompleks białego zbawcy. Big cyc pojechali do Afryki, nagrali piosenkę pokazującą w gorszym świetle lokalną społeczność no ale najważniejsze, że bogaty europejczyk pojechał, zostawił troszkę kasy „biedniejszym” i pokazał jak to zmienia świat i jaki dobry jest" Źródło: Twitter Pojawiają się jednak i takie, które twierdzą, że utwór jest na miejscu. Słowa natomiast są dopuszczalne, ponieważ przełamują poprawność polityczną. "Wreszcie jakaś fajna kontrowersja śmiejąca się z poprawności politycznej." A jakie jest Wasze zdanie na temat nowej wersji “Makumby”? .
Nowy singiel BIG CYC'a to odpowiedź na zmęczenie trudnymi tematami. Brak zaufania do mediów sprawia, że czujemy się osaczeni. Spróbujmy więc oderwać się od mOpublikowano: | Kategorie: Kultura i sport, Wiadomości z krajuLiczba wyświetleń: 1686Udział w setkach akcji „antyrasistowskich” i nagrywanie płyt o „moherowych beretach” z Prawa i Sprawiedliwości nie wystarczyły. Zespół Big Cyc jest krytykowany za udział w akcji polskich misjonarzy w Republice Południowej Afryki. Tamtejsze dzieci nagrały bowiem nową wersję jednego z największych hitów lat dziewięćdziesiątych, czyli piosenki „Makumba”.Utwór oryginalnie ukazał się na płycie „Z gitarą wśród zwierząt” w 1996 roku. Z miejsca stał się radiowym hitem, zarówno z powodu warstwy muzycznej, jak i prześmiewczego tekstu. Big Cyc, znany ze swojego udziału w politycznie poprawnych akcjach, chciał bowiem wyśmiać polskich „rasistów”. W teledysku wystąpił zresztą mieszkający w Polsce trener fitness pochodzący z w piosenkę tchnięto drugie życie. Wszystko za sprawą udziału zespołu Krzysztofa Skiby w akcji wsparcia szkoły dla dzieci w Republice Południowej Afryki, prowadzonej przez Fundację AKEDA i brata Benedykta Pączka. Big Cyc wspomógł tym samym zbiórkę na budynek szkoły, nagrywając nową wersję „Makumby” wraz z miejscową African Music School. Na teledysku do piosenki widać między innymi afrykańskie dzieci, które wybierają „instrumenty zamiast broni” w zgodzie z hasłem wszystkim jednak spodobała się ta forma wsparcia. Krytycy Big Cyca zauważają, że nowa wersja „Makumby” jeszcze bardziej wzmacnia „rasistowskie stereotypy” na temat biednej Afryki. Nowy tekst mówi między innymi o „przyjeździe białasa”, który „nas nauczył, by w naszej dłoni znalazł się instrument zamiast broni”. Z tego powodu zespół został rytualnie skrytykowany, głównie przez tak zwanych „youtuberów”.Sami muzycy odrzucają podobne oskarżenia. Rockmani twierdzą, że „to nie jest kraj dla dobrych ludzi”, bo „z każdej strony możesz dostać w łeb”. Big Cyc co prawda spodziewał się ataków, ale ze strony „narodowców i kiboli”, a nie „zwolenników lewej strony sceny politycznej”. Sam zmieniony tekst pierwotnej wersji piosenki miał być natomiast skonsultowany z czarnoskórymi nauczycielami i zaaprobowany jako mówiący o sytuacji afrykańskich przypomnieć, że Big Cyc znany jest ze swojego udziału w „antyrasistowskich” akcjach firmowanych przez stowarzyszenie „Nigdy Więcej”. Utwory kapeli Skiby wielokrotnie pojawiały się więc na składankach „Muzyka przeciwko rasizmowi”. Od płyty „Moherowe berety” z 2006 roku zespół zajmuje się głównie krytyką PiS-u, występując między innymi na demonstracjach Komitetu Obrony podstawie: Źródło: TAGI: Muzyka, Poprawność polityczna, RasizmPoznaj plan rządu!OD ADMINISTRATORA PORTALUHej! Cieszę się, że odwiedziłeś naszą stronę! Naprawdę! Jeśli zależy Ci na dalszym rozpowszechnianiu niezależnych informacji, ujawnianiu tego co przemilczane, niewygodne lub ukrywane, możesz dołożyć swoją cegiełkę i wesprzeć "Wolne Media" finansowo. Darowizna jest też pewną formą „pozytywnej energii” – podziękowaniem za wiedzę, którą tutaj zdobywasz. Media obywatelskie, jak nasz portal, nie mają dochodów z prenumerat ani nie są sponsorowane przez bogate korporacje by realizowały ich ukryte cele. Musimy radzić sobie sami. Jak możesz pomóc? Dowiesz się TUTAJ. Z góry dziękuję za wsparcie i nieobojętność!Poglądy wyrażane przez autorów i komentujących użytkowników są ich prywatnymi poglądami i nie muszą odzwierciedlać poglądów administracji "Wolnych Mediów". Jeżeli materiał narusza Twoje prawa autorskie, przeczytaj informacje dostępne tutaj, a następnie (jeśli wciąż tak uważasz) skontaktuj się z nami! Jeśli artykuł lub komentarz łamie prawo lub regulamin, powiadom nas o tym formularzem kontaktowym. Shazza moja miłość Lyrics. Co niedzielę o jedenastej. Oglądam ciebie w "Disco-Relaksie". Figura cudowna twe ruchy wspaniałe. Z całą rodziną podziwiam twój talent. Ty jesteś gwiazdą Big Cyc znalazł się w poważnych wizerunkowych tarapatach. Zespół postanowił pomóc dzieciom z African Music School - szkoły muzycznej zorganizowanej przez Polaków na terenie Republiki Południowej do wypromowania zbiórki na szczytny cel muzycy wykorzystali piosenkę "Makumba", której tekst już wcześniej uznawany był za "problematyczny", a teraz w dodatku "wzbogacono" go, dodając fragmenty o "białasach", "wielkiej biedzie" i "pełnych brzuszkach". W teledysku wystąpiły afrykańskie mediach rozpętała się burza, a muzykom zarzucono "kompleks białego zbawcy".Zobacz także: Gorzkie słowa Skiby. "Branża od roku jest w trumnie"Chwilę trwało, zanim Big Cyc odniósł się do zarzutów. Zespół wydał oficjalne oświadczenie, w którym żali się, że "spodziewał się ataku narodowców i kiboli, a tymczasem wściekły atak na zespół przeprowadzili zwolennicy lewej strony sceny politycznej".(...) zmieniony tekst piosenki był konsultowany z czarnoskórymi nauczycielami szkoły muzycznej i opowiada po prostu prawdę o sytuacji tych dzieci. (...) Zarzut, że piosenka utrwala stereotypy o Afryce, jest nieprawdziwy i pisany z pozycji wiedzy turysty. (...) Teledysk nie kłamie. Widać wyraźnie, że dzieciaki mają radość ze wspólnego grania. Ta piosenka jest o ich szkole, a jest to coś, co mają tam najcenniejszego. I taka jest PRAWDA wyśpiewana w piosence. Także w tym fragmencie, który był najbardziej krytykowany o tym, że "białas" (misjonarz Benek Piątek) przyjechał tam, w to zapomniane przez WAS WSZYSTKICH miejsce i zbudował tym dzieciakom radość i nadzieję. Te dzieci świetnie odnajdują się w rytmie, w muzyce i w tańcu, bo to jest ich dziedzictwo kulturowe. I przez muzykę najłatwiej do nich dotrzeć ze szlachetnym przesłaniem całej akcji, które brzmi INSTRUMENTY ZAMIAST BRONI.(...) I to jest, Drodzy Państwo, CAŁA PRAWDA o Polsce 2021. Z każdej strony możesz dostać w łeb. Od prawaków za kolorowe gacie, a od lewicy za działanie niemieszczące się w wymyślonych przez nich ideologicznych modelach i wzorcach. Tak dzieje się zawsze wówczas, gdy zamiast głowy masz ideologię, a zamiast serca kamień. To nie jest kraj dla dobrych ludzi (...) - żalą się do Was ich argumenty?Oceń jakość naszego artykułu:Twoja opinia pozwala nam tworzyć lepsze jest problemem Makumba, czy akcja pomocy. Problemem jest to, że czego byś w tym kraju nie zrobił, jak byś nie wyszedł ponad średnią zaraz się zbierze gremium sędziów, którzy swoimi opiniami sprowadzą Cię znów do średniactwa. Ale cóż. Psy szczekają, karawana jedzie dalej. Jeśli myślicie, internetowi moraliści, że to komuś przeszkodzi w pomaganiu innym to się grubo jest to, ,że wchodzimy w nową erę autocenzury. Można pisać o s..aniu na ołtarz kościoła i mordowaniu księdza eofila, ale o białąsie nie..?w punkt! tam jest bieda, dla nich my - to bialasy, a ich brzuszki same sie nie napelnią. zadne stereotypy, a czysta prawda!A more by spojrzec bez poprawnosci politycznej ktora zabila rozsadek i wiare w dobro . Ja piosenke odczytuje wprost i doceniam zaangazowanie bialasow , ktorzy wspieraja szkole .Psy szczekają, karawana jedzie dalejNajnowsze komentarze (81)Psy szczekają, a hierarchowie kradną ma rację. Białoruscy terroryści chcą wywołać wojnę Polsko Białoruską. Ich największym wrogiem nie jest Łukaszenką ale Polska, która zabrała im ich rdzenne ziemie. Zagadkowy jest udział w tym RomaszewskichPiękny pomysł . popieram ta inicjatywę .Lubię słuchać argumentów Krzysztofa Skiby Właśnie zakupiłem płyte 😁,nie wierzcie elektrykom,Niech cała Afryka przyjedzie do Europy będzie fajnie Nie ma opcji pomocy, nie ma opcji mówienia o problemach, nie ma opcji mówienia w ogóle o Afryce - która by zadowoliła wszystkich. Najważniejsze to nie dać się zagasić w tym pomaganiu. pomogli kilku dzieciom w jaki sposób? wypromowali siebie a nie zbiórke Big-cyc nie wszyscy są przeciwko temu utworowi,wspieramy Was i do niech lepiej posprzątają swoje podwórkoMakumba makumba ło lelele. Pan się nie martwi karawana jedzie dalej:)Wy naprawdę myślicie że,, kraj" tym się interesuje. Parę ludzi coś tam nabazgrało, a tu larum Polska, Polacy, ten kraj.... Taki cyc to jakiś margines wyłapał, ot i wszystko. "Niestety do wypromowania zbiórki na szczytny cel muzycy wykorzystali piosenkę "Makumba" - najpierw napiszcie, że to dzieci wybrały tę piosenkę ze względu na Polska-Afryka, Afryka-Polska. Brzydko, piosenka, dzieciaki wyglądająna szczęśliwe. Tylko rasistowskie julki zrobiły pod siebie.
Miało być dobrze, wyszło trochę gorzej. To tylko kolejny dowód na to, że o "syndromie białego zbawcy" i postkolonializmie wciąż musimy się jeszcze dużo nauczyćNie będziemy rozmawiali o pierwszej wersji „Makumby”. Może to i lepiej, bo gdy zobaczyłam teledysk do tej piosenki z 1996 roku, to delikatnie mówiąc, troszkę skoczyło mi ciśnienie. Okej, rozumiem - inne czasy, wszyscy popełniają błędy. W końcu jeszcze niedawno Rada Języka Polskiego uznawała słowo „murzyn” za piersi, ale nie podlewajmy tego seksistowskim sosem. Co jest nie tak z kampanią "Oko w oko z rakiem"Zestaw Maty w McDonald’s? TO SIĘ DZIEJE! POTRÓJNY burger i Vanilliowa Matcha LatteSkute Bobo to następny projekt Maty? Zniknęło oficjalne konto młodego Matczaka z InstagramaJest owłosiona i nie ma z tym problemu. Ta kobieta pokazuje, że z PCOS można akceptować siebieBielenia krzyczy i nikogo nie obchodzą jego sutki. Zaskoczeni? Ja nieChevronCzasy się jednak na szczęście zmieniają, wiemy coraz więcej, a postkolonializm, neokolonializm i rasizm są tematami coraz bardziej obecnymi w dyskursie publicznym. Uczymy się, jak mówić i jak pomagać. No cóż, chyba jednak nie wersja, stare problemyZacznijmy może od początku. Był sobie polski zakonnik-misjonarz Benedykt Pączka. Benedykt stwierdził, że założy pierwszą muzyczną szkołę w Republice Środkowej Afryki, bo przecież te biedne dzieci, takie niewykształcone, biegają z karabinami - no ogólnie my, Polska, naród oświecony i dobry, pochylimy się nad ich losem i pomożemy. Karabiny zamienimy na gitary i wszystko będzie super. A nie, moment. Jeszcze lepiej – zrobimy koncert. Tutaj pojawia się Big Cyc, który postanowił wesprzeć African Music School, założoną przez fundację AKEDA (prowadzi ją Benedykt Pączka). Dzięki temu możemy podziwiać wznowiony utwór „Makumby”.„Pewnego dnia pojawił się białas, powiedział, że zrobi tu hałas”Dobra, żeby nie było, to przyjrzyjmy się warstwie lirycznej tego tekstu. Ogólnie historia polega na tym, że mamy afrykańskiego chłopca, który śpiewa o tym, że jest z Afryki, w której: „nie ma tu nic tylko kurz na ulica, ogólnie to wielka bieda”. No i nagle pojawia się białas, który robi „hałas”, i dzięki któremu „świat zmienia się na lepsze, ma mniej wad, a brzuchy dzieci już nie burczą, bo czują się jak w niebie”. Tak mogłabym streści tekst tej piosenki. Co jest z nią nie tak? Powiedziałabym, że prawie - African Music School (2021, official)Syndrom białego zbawcyPo pierwsze tekst jest bardzo infantylny, a po drugie oczywiście powiela stereotypy. Jakie? Chociażby takie, że ludzie w Afryce żyją w biedzie, są niewyedukowani, nieoświeceni i - może przede wszystkim - potrzebują białego zbawcy na białym koniu, który pokaże im lepszy też przy okazji zapytać – czy te dzieci wiedzą, o czym jest tekst tej piosenki? Czemu, skoro niby oddajemy im głos, nie śpiewają w swoim języku? Ach, no tak, bo przecież „Polacy nie gęsi”. Tylko że Afrykanie też „nie gęsi” i oprócz tego, że mają swój język, to mają też swoją historię, kulturę i wierzenia, które biali „zbawcy” zazwyczaj pomijają. Dla mnie te dzieci są tu potraktowane trochę jak maskotki. Na tym chyba w ogóle opiera się cały problem „białego zbawcy”. Nie obchodzi nas tak naprawdę to, kim są ci ludzie, jakie wyznają wartości. Chcemy z nich zrobić kogoś podobnego do nas. Chcemy ich oświecić naszą zachodnią „mądrością”, bo przecież ona jest jedyną tak, przez długi czas sprowadzanie mieszkańców Afryki do poziomu zwierzęcego – polecam zerknąć np. na „Jądro Ciemności” Conrada – było nam na rękę. Pomagało zapanować nad tymi ludźmi, ich terenami, oczywiście bez poszanowania ich tożsamości i w kontekście „Makumby” „zezwierzęcenie” jest zbyt mocnym słowem, ale trzeba przyznać, że wciąż pokazujemy mieszkańców Afryki jako brudnych i biednych. Wciąż chcemy, żeby wszyscy wokół nas, byli tacy jak my. I oczywiście chcemy, żeby te „zbawione” dzieci nam za to można było zrobić lepiej?Tak, rozumiem że zamysł był dobry, a cała akcja miała pomóc. Tylko wiecie, same chęci nie wystarczają. Trzeba też wiedzieć, jak pomagać, jak robić to dobrze. Jeśli chcielibyście poczytać o tym, czym w ogóle wolontariat w krajach Afryki jest, a czym powinien być, to polecam zerknąć na stronę tym pozostając w temacie, chciałabym bardzo polecić film ”Stroiciel Himalajów”. Opowiada o mężczyźnie, który postanowił wnieść pianino do jednej z himalajskich wiosek, by dać ludziom tam żyjącym muzykę. Tylko że tutaj, moim zdaniem, temat został przedstawiony w znacznie lepszy, wielowymiarowy sposób. Stroiciel Himalajów (Piano to Zanskar) - trailer | 16. Millennium Docs Against GravityA w ogóle to najlepiej by było, gdybyście sobie zerknęli do tekstów o postkolonializmie np. „Strategie postkolonialne” Gayatri Chakravorty Spivak. W końcu im więcej wiemy, tym mniej błędów popełniamy. A i lektura „Rytuały cielesne wśród Nacirema” Horace Miner też może okazać się bardzo otwierająca. Jak przeczytacie, to zastanówcie się, o kim jest ten tekst.
Woody Allen to miał szczęście. Że urodził się w tych Stanach. Bo nad Wisłą chlał by "czystą". I miał tylko jeden krawat. Świat Allena jest ciekawy. Scenariusze jak z Księżyca. A ten"Makumba" to przebój Big Cyc z 1996 roku. Singiel przyniósł zespołowi ogromną popularność. Utwór dotarł nawet na pierwsze miejsce notowania na Liście przebojów Programu Trzeciego. Lider zespołu Big Cyc, Krzysztof Skiba odpierał w rozmowie z Wideoportalem zarzuty, że jest to rasistowski utwór: - Piosenka "Makumba" jest piosenką antyrasistowską. Przynajmniej teraz ma taki wydźwięk. Tam jedyne zarzuty jakie się pojawiały i pojawiają się dzisiaj są o to, że bohater piosenki, czyli Makumba, śpiewa łamaną polszczyzną: "mój ojciec Makumba mieszkać w Afryce, być królem wioski" itd. Ale to jest tak zwana stylizacja, czyli tak jak w filmach gangsterskich. Gangster, jeżeli jest ze "złej dzielnicy", jest złym człowiekiem, nie będzie mówił pięknie jak prezenterka telewizyjna, tylko musi się wypowiadać tak jak człowiek z ulicy, mówić twardo, twardym językiem, używać wulgaryzmów. Po latach "Makumba" zyskała nową wersję i to w szczytnym celu. Zespół Big Cyc umieścił w serwisie YouTube nową wersję z teledyskiem. Wykonawcą są uczniowie African Music School. A nowy tekst napisał Norbert Wardawy, który jest trębaczem w Big Cyc i wolontariuszem w African Music School. Trwa zbiórka wspierająca organizację. Zrzutka tutaj. Groby mężów znanych gwiazd - Dymna, Dowbor, Santor, Majewska, Lipowska. Tragiczna śmierć męża Maryny z Janosika. Niezapomniani ZOBACZ: Gwiazda serialu "Leśniczówka" bała się o zdrowie synka. Pisze o nadludzkiej sile. Pokazała zdjęcie ze szpitala Powstała nowa wersja "Makumby". Fani Big Cyc podzieleni. "Dno i obrzydliwe słowa" Szkoła, którą wspiera Big Cyc położona jest w Republice Środkowej Afryki, jak czytamy w opisie teledysku nowej "Makumby" - "Jest to pierwsza i jedyna szkoła muzyczna w tym kraju. Hasłem kampanii to: INSTRUMENTY ZAMIAST BRONI". Fani Big Cyc są podzieleni. Jedni uważają projekt za świetny pomysł i biją brawo, inni oburzają się na słowa nowej wersji. Oto niektóre komentarze z YouTube: - Obrzydliwe i nie na miejscu. Byłoby mi wstyd coś takiego publikować w 2021 r. - Wciąż mam nadzieję, że to tylko słaby żart. Tyle osób czuwało nad tym projektem, realizując go. Czy nikomu nie przyszło do głowy, jak bardzo jest szkodliwy? - Żenujący i bardzo krzywdzący tekst. Czy dzieci i dorośli znali znaczenie słów? Były też pozytywne głosy, m. in.: - Wreszcie jakaś fajna kontrowersja śmiejąca się z poprawności politycznej. Posłuchajcie utworu, który zamieściliśmy poniżej i sami wyraźcie swoją opinię. QUIZ. Artyści jednego przeboju. Te piosenki zna cały świat! Pamiętasz, kto je śpiewał? Pytanie 1 z 10 Na początek coś łatwego. Z jakiego przeboju zasłynęli Los del Rio?
Big Cyc Lyrics, Song Meanings & Music Videos: Makumba, Homotubisie, Dres, Moherowe Berety, Ballada o smutnym skinie, Rudy Się Żeni, Berlin Zachodni, Bo Z Dziewczynami, Big Cyc ('Cyc' means Tit in polish) - Polish punk-rock band founded in 1988 by Skiba born in Gdańsk and other 3 members from Ostrów Wielkopolski.The members of Big Cyc met at
Tekst piosenki: Mój ojciec - Makumba - być królem wioski Ja mieszkać w Afryka, przyjechać do Polski Żeby studiować w waszym pięknym kraju Skinheadzi mi tu jednak żyć nie dają Ja uczyć się ciężko waszego języka I dostać raz w zęby, gdy iść po ulicach Polacy rasiści - każdy to powie I nikt tu nie lubić czarny człowiek Makumba, Makumba, Makumba ska Polska - Afryka, Afryka - Polska Makumba, Makumba, Makumba ska Ja chcieć uciekać, szykować do drogi Lecz poznać dziewczyna, co ma piękne nogi Ja pałać uczuciem i pałać szalenie I tak się Makumba zakochać w Helenie My szybko wziąć ślub i mieć dużo dzieci Rodzice z Afryka przysyłać prezenty Ja ciągle studiować i uczyć do rana Hela sie cieszyć z naszego mieszkania Makumba, Makumba, Makumba ska Polska - Afryka, Afryka - Polska Makumba, Makumba, Makumba ska Ja dużo pracować i wiele potrafić Polska teściowa się o mnie martwić Ona się ciągle modlić do Boga: "Boże jedyny, Makumbę zachowaj" Ja kończyć studia i robić kariera My mieć samochód i bulteriera Ja mieszkać tu długo i nie wiedzieć czemu Nie chcą mnie przyjąć do KPN-u Makumba, Makumba, Makumba ska Polska - Afryka, Afryka - Polska Makumba, Makumba, Makumba ska Polska - Afryka, Afryka - Polska Makumba, Makumba, ło le, le, le Makumba, Makumba, ło le, le, le Makumba, Makumba, ło le, le, le Makumba, Makumba, ło le, le, le Makumba, Makumba, Makumba ska Polska - Afryka, Afryka - Polska Makumba, Makumba, Makumba ska
Makumba Lyrics[Verse 1]Mój ojciec - Makumba - być królem wioskiJa mieszkać w Afryka, przyjechać do PolskiŻeby studiować w waszym pięknym krajuSkinheadzi mi tu jednak żyć nie dająJa uczyć się ciężko waszego językaI dostać raz w zęby, gdy iść po ulicachPolacy rasiści - każdy to powieI nikt tu nie lubić czarny człowiek[Hook]Makumba, Makumba, Makumba skaPolska - Afryka, Afryka - PolskaMakumba, Makumba, Makumba ska[Verse 2]Ja chcieć uciekać, szykować do drogiLecz poznać dziewczyna, co ma piękne nogiJa pałać uczuciem i pałać szalenieI tak się Makumba zakochać w HelenieMy szybko wziąć ślub i mieć dużo dzieciRodzice z Afryka przysyłać prezentyJa ciągle studiować i uczyć do ranaHela sie cieszyć z naszego mieszkania[Hook]Makumba, Makumba, Makumba skaPolska - Afryka, Afryka - PolskaMakumba, Makumba, Makumba ska[Bridge]Ja dużo pracować i wiele potrafićPolska teściowa się o mnie martwićOna się ciągle modlić do Boga:"Boże jedyny, Makumbę zachowaj"[Verse 3]Ja kończyć studia i robić karieraMy mieć samochód i bullterieraJa mieszkać tu długo i nie wiedzieć czemuNie chcą mnie przyjąć do KPN-u[Hook]Makumba, Makumba, Makumba skaPolska - Afryka, Afryka - PolskaMakumba, Makumba, Makumba ska[Break]Polska - Afryka, Afryka - PolskaMakumba, Makumba, ło le, le, leMakumba, Makumba, ło le, le, leMakumba, Makumba, ło le, le, leMakumba, Makumba, ło le, le, le[Hook]Makumba, Makumba, Makumba skaPolska - Afryka, Afryka - PolskaMakumba, Makumba, Makumba ska
.